Paus Leo XIV mungkin telah mengecam kecerdasan buatan sebagai ancaman bagi martabat manusia, namun kekhawatiran terhadap teknologi tersebut tidak hanya dirasakan oleh kelompok yang taat beragama. David Durman, seorang humanis non-teis, baru-baru ini berhasil memperoleh pengecualian religius dari keharusan menggunakan kecerdasan buatan di tempat kerjanya.
Pandangan Humanisme terhadap Teknologi
Humanisme dipahami sebagai sekumpulan keyakinan mengenai pengalaman manusia dan cara manusia berinteraksi dengan dunia sekitar. Kepada TechCrunch, David Durman menyatakan bahwa pandangan tersebut berpusat pada kesejahteraan serta kemajuan manusia, baik secara individu maupun kolektif, serta mendorong seseorang untuk berupaya meningkatkan kesejahteraan diri sendiri dan orang lain.
Ketika mengamati perkembangan kecerdasan buatan yang semakin populer dalam kehidupan sehari-hari, Durman mendatangi American Humanist Association (AHA) selaku organisasi nirlaba yang memajukan humanisme sekuler guna mencari tahu cara mendapatkan perlindungan hukum agar tidak perlu menggunakan kecerdasan buatan dalam bekerja. Ia meyakini bahwa penggunaan teknologi tersebut bertentangan dengan prinsip keyakinannya.
Menurut Durman kepada TechCrunch, cara seseorang menjadi pelaku moral bagi diri sendiri dan orang lain adalah melalui penerapan pikiran secara aktif, sehingga penurunan kapasitas tersebut akibat pemanfaatan kecerdasan buatan pasti akan berdampak negatif pada kemampuan moral manusia. Melalui pernyataan yang dirilis oleh AHA awal pekan ini, ia juga menilai bahwa kecerdasan buatan mengganggu kemampuan masyarakat dalam mencari nafkah, menimbulkan biaya lingkungan yang membawa bencana bagi planet bumi, serta mengancam unsur budaya seperti seni dan sastra yang membuat masyarakat berkembang.
Perlindungan Hukum bagi Kaum Humanis
Humanisme sendiri tidak bersifat anti-agama, melainkan cenderung menarik bagi individu yang bersikap skeptis terhadap keberadaan tuhan atau kekuatan supranatural namun tetap mencari kerangka kerja ilmiah dan moral sebagai landasan hidup. Alexandria Huiskens selaku pengacara staf di AHA menyampaikan kepada TechCrunch bahwa kekhawatiran mengenai kecerdasan buatan dan martabat manusia dapat melintasi berbagai keyakinan dan tradisi, baik ajaran Katolik, Universalisme, maupun Humanisme. Pihaknya ingin memastikan kaum humanis atau non-teis memahami bahwa mereka juga dilindungi oleh undang-undang di tempat kerja.
Durman tercatat sebagai kaum humanis pertama yang berhasil mengamankan akomodasi di tempat kerja yang memberinya izin untuk tidak menggunakan kecerdasan buatan, sekaligus menjadi salah satu orang pertama yang secara terbuka membahas upaya perlindungan tersebut. Langkahnya terinspirasi setelah ia membaca kisah Erin Maus, seorang insinyur perangkat lunak penganut Unitarian Universalisme, yang berhasil mendapatkan perlindungan serupa untuk dirinya sendiri.
Terkait keputusan tersebut, Jay Blanton selaku juru bicara Universitas Kentucky mengungkapkan kepada TechCrunch bahwa institusi tempat Durman bekerja meninjau setiap permintaan akomodasi keagamaan secara individual dengan mempertimbangkan tanggung jawab pekerjaan pegawai serta situasi dari permohonan yang diajukan. Dalam kasus ini, pihak universitas menilai bahwa akomodasi dapat diberikan sembari membiarkan pegawai yang bersangkutan untuk tetap menjalankan fungsi-fungsi penting dari posisinya, dengan catatan peninjauan dapat dilakukan seiring dengan berkembangnya teknologi dan tanggung jawab pekerjaan.
Meskipun posisi administratif Durman dalam mendukung para peneliti mengajukan hibah belum mewajibkannya menggunakan kecerdasan buatan, ia mengambil langkah pencegahan lebih awal untuk mengantisipasi anjuran dari rekan kerja dan pimpinan yang kerap menyarankan penggunaan alat tersebut agar tidak berubah menjadi kewajiban di kemudian hari.
